Breve Introducción
La idea de linaje nace de la conciencia de un patrimonio
común, de derechos, de honra y prestigio. La percepción será pues tanto más
definida y fuerte cuanto mayor entidad tenga ese patrimonio. Todavía en el
siglo XV, Lope García de Salazar en su crónica Las Bienandanzas e fortunas
explica cómo nace un linaje fundado en la existencia de un patrimonio: “El
linaje de Çurbaran, su fundamento fue de
unas caserías que son çerca de Vilbao, que eran pecheras al señor, e de allí
poblaron en Vilbao, e ganaron como mercaderos, e buenos, e onrados mucha fasienda,
e moltiplicaron, e ganaron fasiendas, e fisieron linaje poderoso…”.
El linaje así entendido se ha definido como “un conjunto de bienes tanto materiales
como inmateriales que se perpetúa mediante la transmisión de su nombre, de su
fortuna y de sus títulos por vía real o imaginaria”. Hay dos componentes o
valores en estos patrimonios: espiritual y material, trabados e inseparables,
como corresponde a la naturaleza humana. Destacaremos la primordial
trascendencia del primero: son precisamente estos valores espirituales, unidos
a algo tangible de muy diversa entidad —desde el poder territorial a un emblema
heráldico— los que dan trabazón a la idea de linaje. El individuo resulta así,
no sólo en lo biológico, consecuencia de los antepasados.
Pero la sola filiación no basta para que un individuo pueda
considerarse integrado en un linaje. Debe también asumir la pertenencia, tener
conciencia de dónde se halla situado y voluntad de permanecer en ese puesto,
ajustándose a las normas que la sociedad establece para el caso y cooperando al
mantenimiento del común patrimonio del que disfruta. Este elemento personal, puramente
volitivo, es esencial en la constitución de un linaje coherente.
Como prolongación del grupo de convivencia familiar eran
considerados los criados. El vínculo de unión con los señores de la casa no era
entonces el simplemente mercenario, como fue luego. No servían con el único fin
de ganar dinero; con su aproximación al superior se sentían honrados, porque esa
aproximación les incluía en la ‘casa’ y, en cierto modo, en el linaje, según la
interpretación como grupo de poder. El término ‘casa’ comprendía a los
servidores; todavía posee este sentido en la expresión ‘casa del Rey’. El criado
tenía allí cubiertas sus necesidades pero, sobre todo, recibía protección en
todas las circunstancias de su vida: un eco atenuado y lejano de los vínculos
feudales. En las grandes casas, el número de criados era grandísimo y aun en
muchas menores era crecido; esa legión de servidores incrementaba el prestigio
del señor, pues realmente reforzaban su poder.
El Linaje y sus signos
de identidad (Faustino Menéndez Pidal de Navascués)
El Linaje
Ron
La familia Ron se
originó en España, en la región occidental del Reino de Asturias (hoy el Principado
de Asturias) y también tuvo asiento en el Reino de Galicia, ambos ubicados en
extremo noroeste de la península Ibérica. Es una familia noble antigua que casó
con muchas otras familias nobles de la región, incluyendo familias de varios
condes y marqueses. Entre estos se encuentran: el Marques de Rivas, el Conde de
Miranda, el Conde de Peñalva, el Conde de Aguilar, el Conde de Toreno, el
Marques de los Vélez, el Marques de Molina, el Marqués de Mirallo, y el Marques
de Astorga. Los Rones también aparecen en el tronco originario de varias
familias de renombre, como la de Fajardo, Bedmar, y Sotomayor, y son familiares
de varias otras familias nobles, como la de Olloniego, Saavedra, Quiroz,
Balboa, Queipo del Llano, Tineo, Ibias, y Cabeza de Vaca.
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| Escudo del Reino de Asturias |
LA CASA DE RON como casa feudal de gran número de vasallos
hacía leva de ellos cuando tenía que hacer la guerra a enemigos suyos o
auxiliar a sus amigos, y desde el momento que movilizaba sus vasallos hasta que
los devolvía a sus propios lares, tenía que mantenerlos y equiparles a sus
expensas, según fuero; y de aquí que llamase a sus gentes por medio de un
cuerno de grandes dimensiones, que se halla en poder del que este estudio
escribe (1), y pues no todos cabían en el castillo y sus aledaños, sino que había
que alojarlos en los lugares circunvecinos, y de aquí que se hacía preciso
llamarlos con una poderosa voz como salía del cuerno tañido con fuerza. LA CASA
DE RON que en el siglo XV presentaba armados en guerra 1.500 vasallos; en el
siglo XVII sólo pudo formar una compañía para la guerra de Italia. Habían
cambiado los tiempos. El feudalismo había muerto!
El ilustre gallego y erudito académico Señor Villamil y
Castro al ocuparse del espléndido lujo desplegado por los Señores de Galicia en
el siglo XV dice: Que el conde de Altamira traía consigo de continuo, 30
escuderos y 50 peones y alrededor de 10 ó 12 pajes y otros mozos de cámara y un
par de trompetas: Que el célebre Sr. Diego de Andrade traía continuamente
atabales y tamboril y 30 peones y su padre Fernán Pérez de Andrade 20 escuderos
y 50 peones y 2ó 3 trompetas y muchos pajes y añade: "Pero este aparato de
lujo estaba muy atrás del que desplegaban los RONES, pues cada vez que comían,
dice Molina de Málaga, hacían tañer por las calles un cuerno para que todos los
que quisieran comer fuesen a su casa y de aquí quedó en Galicia el refrán que
dice: A ESTE SON COMEN LOS DE RON; que aunque la llamada con el cuerno fuese
para reunir a las gentes de armas, no implica que se admitiera a pobres pasajeros
y peregrinos que se presentasen a recibir la porción correspondiente."
Y por ser de uso antiguo así como en otras naciones, tomado
sin duda de los romanos, que así lo estilaban, contentarse sólo con los
apellidos patronímicos y familiares y no hacer uso de los solariegos que aunque
ya existentes y se servían de ellos, como hay tantos ejemplos que lo
demuestran; la preferencia de los patronímicos y el descuido en el uso de los
apellidos solariegos hace muy difícil, aunque no imposible, demostrar en las
familias mayor antigüedad y a más remoto tiempo que a los siglos X y XI en que
comienza a usarse con mayor regularidad y son de uso más llano y corriente y en
prueba de ello haciendo ejemplo de sólo algunos apellidos de procedencia
asturiana, gallega y leonesa donde tuvo su origen la nobleza española.
Por lo que hace al apellido RON, la tradición y la historia
refieren que TORIBIO FERNÁNDEZ DE RON y sus tres hijos sostuvieron con el
INFANTE DON PELAYO y otros Señores territoriales Asturianos, contra el poder de
las victoriosas hordas sarracenas; la gloriosa y potente lucha habida en la
PEÑA, que tuvo su final en el monte Auseva con la inefable victoria de
Covadonga, que quebrantó el poder de los triunfantes aguerridos mauritanos y
comienza la era de los ocho siglos de guerra, iniciando la epopeya de la
reconquista de España.
A tan importante acto concurrió TORIBIO FERNÁNDEZ DE RON como
uno de los principales caudillos, con sus tres hijos y muchos hidalgos que
seguían su divisa y con los cuales cooperó con eficaz modo a la brillante
victoria, y la consiguiente elección de EL INFANTE DON PELAYO; y cuando este
fue elegido Rey en el campo de Re Pelao (Rey Pelayo) y levantado sobre el pavés
al estilo de los godos, nombró a TORIBIO FERNÁNDEZ DE RON y a sus tres hijos
Infanzones, que era el título de mayor consideración que entonces se conocía,
hasta que en 774 el Rey Don Silo creó el de Rico-hombre que hoy está mudado en
el de Grande de España desde que en el siglo XVI el Rey Don Carlos I, Emperador
de Alemania y Rey de Romanos, erigió a veinte Rico-hombres con este título.
PELAYO le dio también a TORIBIO FERNÁNDEZ DE RON su blasón de
armas, consistente en un león rampante, tal como aparece en su inscripción
diciendo ser armas de RON, en una sepultura existente en el centro de la
Iglesia de Carmelitas Descalzos de Madrid, según lo anota Don Miguel de Salazar
en su nobiliario, folio 32 (sig.ord; 12.600) y como el occidente de Asturias se
hallaba detentado por los moros, diole también solar, a una legua de Covadonga donde
estableciera su casa, según afirma el cronista y Rey de Armas Don Antonio Gómez
Arévalo, en tanto no se viera libre su antiguo solar de la opresión de los
moros, que tenían ocupados los valles del Occidente y en los cuales tenía de
antiguo su solariego.
Era TORIBIO FERNÁNDEZ DE RON hijo de ORBITA FERNÁNDEZ que
saliera con sus gentes a la defensa del territorio contra los moros en 711 y
sabedor en el camino de la completa derrota de ejército de don Rodrigo, en la
batalla de Guadalete, hubo de volverse a sus tierras con todo el contingente de
gentes, asturianos, gallegos y vascos, que en número de 30.000 se habían
reunido contra los invasores; gentes que fueron después muy útiles a PELAYO en
la defensa de LA PEÑA y batalla de Covadonga. Don Rodrigo se fue contra Tarif
(Se refiere a Tark-ben-Zeyyad, que siendo teniente de Muza vino al frente de un
ejército de berberiscos con los cuales luchó en Guadalete contra el Rey Don
Rodrigo: Abu-Zara-Tarif-ben-Zache, era un cliente de Muza a quien mandó hacer
un desembarco en Tarifa con 100 caballos y 400 hombres de a pie en cuatro naves
que facilitó el Conde D. Julián).
Daba decir pues, la crónica: "Don Rodrigo se fue contra
Tarik, sin agoardar as compahas de Galiça, Asturias, Viscava, e Vascos, sinom
com-as de Castela e Septa; Fasta toudos LXX, mil Cristaos, e istos toudos,
disarmados cáxique; eran poucos los de elas e sóo lebaban paos e ondas... as
companhas de Galiça, Asturias, Viscaya, e Vascos caminaban e se volveron para
defender os pobos, e todas estas companhas, serien fasta XXX mil que despois
foron boos a PELAYO". Así lo refiere en su crónica Don Servando Obispo de
Orense, el cual por haber sido confesor de Don Rodrigo y después de DON PELAYO,
como él mismo lo declara, y haberse hallado constantemente en la corte, siendo
testigo presencial de la derrota de Guadalete, como lo fue después de la
reconquista, de todo lo cual ha dejado la más completa información, que
atendiendo a la alta cultura y categoría social del narrador, es la crónica que
más garantías ofrece para juzgar a la veracidad de los hechos referidos:
"E eu Servando coego de Ourenes Maestre en Dreytos e Santa Teología e de
geraçon, de Núñez e de Ferrando e bon Rey Chindasvinto, e morto o Obispo
Filmeira os coegos de Sede de San Martín e Santa María me feceron Obispo".
Este códice tan importante escrito por su autor en lengua latina y letra latino
gótica, vertida al gallego en caracteres lombardos por don Pedro Seguino,
también Obispo de Orense y trascrito en letra cursiva por el conspicuo historiador
y crítico Don José Pellicer y Tovar , caballero de la Orden de Santiago,
Cronista Mayor de Castilla y Rey de Armas del Rey Felipe IV: tiene la signatura
siguiente: "En Ourenhes anno de noso Salvador DCCXXXIX---Servandus
Ferrández, sub XPT nomine---EPS Auriensi---Gardingus scripsit et notavit".
Comienza la Historia
Gótica
Derrotado el ejército de Alcamán y muertos o heridos sus
combatientes quedó totalmente libre de moros el territorio adyacente y sólo se
hallaban ocupando la parte del occidente de Asturias, donde precisamente
TORIBIO FERNÁNDEZ DE RON y DON PELAYO tenían sus señoríos y solares, pues los autores
convienen en que ambos estaban situados en esta región donde se hallaban los
Valles Pésicos "que eran lo último por occidente de los Astures
transmontanos y según el geógrafo egipcio Claudio Totlomeo ocupaban la tierra
entre el Naviluvión (Navia) y el Naelo (el Narcea)" comprendiendo por lo
tanto lo que es hoy Concejo de Pesoz con Grandas de Salime, Allande, Tineo,
Cangas de Tineo, y los de Luarca y Navia.
El de TORIBIO FERNÁNDEZ DE RON y sus sucesores, aún se halla
actualmente en la villa de Pesoz, capital del Concejo del mismo nombre, donde
son dueños del Castillo solariego antiguo que allí existe y se llama CASTILLO
DE RON con su palacio adyacente y bienes y Señoríos a él correspondientes. Otro
solar muy antiguo de RON se hallaba en San Antolín de Ibias, capital del
Concejo de Ibias. Luís Alfonso Carvallo en sus Antigüedades y Cosas memorables
de Asturias, dice sobre ello lo siguiente: "En el Concejo de Ibias hay un
cerro alto que se llama RON que en lengua primitiva de los aborígenes de Asturias
quiere decir altura cual es la de este collado, en donde está la torre antigua
de RON".
Arruinada en tiempos posteriores, sobre su suelo edificó el
año 1464 DOÑA ALDONZA RODRÍGUEZ DE IBIAS la Iglesia Parroquial de San Antolín de Ibias y en el siglo XVI su nieta DOÑA SANCHA DE RON Y BERNALDO DE QUIRÓS la
Torre Señorial que aún hoy día se llama PALACIO DE DOÑA SANCHA que actualmente
corresponde a la Casa de Tormaleo. Otros solares de RON pasaron a diferentes
familias que por los rigores del tiempo que todo lo confunde, han perdido ya su
conexión con la familia de origen.
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| Iglesia Parroquial de San Antolín de Ibias |
El solar de PELAYO se hallaba en Tineo y Cangas de Tineo, que
aunque ahora forman dos agrupaciones, entonces formaban una sola y de ella era
Señor DON PELAYO, como lo fueron después sus sucesores.
Reinando Fernando I y Doña Sancha (1037 a 1065) DOÑA URRACA
DE RON casó con GARCÍA MÉNDEZ SORRED descendiente de Dia Sánchez Sorred, uno de
los principales Rico hombres de este reinado, fundadores y tronco de la gran
familia de Sotomayor y de Fornelos, Condes de Camiña, títulos y señoríos que
recayeron más tarde en las Casas de Moscoso, Condes de Altamira y en las del
Conde de Andrade, con otras muchas de las más ilustres de Galicia que cuentan
por tronco suyo a DOÑA URRACA DE RON y GARCI MÉNDEZ SORRED. Pellicer en el
Memorial del Marqués de Rivas y en el del Conde de Miranda (párrafo 22 ordm;
21) y D. Felipe Bernaldo de Quirós en el Memorial Genealógico de la Casa de
Olloniego (folio 36) y otros autores y genealogistas.
Reinando Alfonso VI (1075 a 1109) DOÑA TODA ÁLVAREZ DE RON
casó con PEDRO SUÁREZ GALLEGO, Rico-hombre de Galicia, ilustre familia que
derivaba su origen de Ermesenda Romaiz que del Rey Fruela I tuvo a Don Ramón
Conde de Monterroso y cuyo nieto Rodríguez Romaiz, casado con Emilia, Infanta
de Inglaterra, se apoderó y conquistó a Santa María de Hortigueira, hijo de
Juan Gallego que obtuvo tantas victorias sobre los moros y fue su debelador en
tanto grado que le conocieron gajo el sobrenombre de Faxihare (Cerro fuerte),
de donde sus descendientes siguieron apellidándose Fajardo y fueron Adelantados
de Murcia, Marqueses de los Vélez y de Molina. Así llo dicen Salazar de Mendoza
en sus dignidades de Castilla y de León (libro 2º, cap. 2º, folio 29), Pellicer
en el Memorial del Conde de Miranda, (párrafo 22, nº 21) y Memorial del Conde
de Nava por D. Sancho de Dóriga (folio 22); Núñez de Castro en el Memorial de
D. Álvaro Queipo de Llano y D. Felipe Bernaldo de Quirós en el citado Memorial
de la Casa Olloniego.
Reinando Alfonso VII (1109 a 1157) DOÑA JUANA DE RON casó con
SUERO PÉREZ GALLEGO hijo del anterior y al afirmarlo así Francisco de Cascales
en su historia del Reino de Murcia, título y linaje de Fajardo, habla con
ponderación de DOÑA JUANA y de la alta posición de su familia.
Reinando D. Fernando II (1157 a 1188) ALVAR DÍAZ DE RON fue
Gobernador de Asturias en lo militar y político, cargo en el cual le antecedió
Doña Urraca, reina viuda de Navarra y que ordinariamente había estado
desempeñado por personas de la familia de los Reyes, por reputarse Asturias como provincia de gran representación que exigía persona de la mayor categoría.
Así lo dice Carvallo en su historia de las Antigüedades y cosas memorables deAsturias.
Reinando Fernando III (1217 a 1253) MARTÍN PÉREZ DE RON se
halló en las guerras de Andalucía y fue uno de los cuatrocientos caballeros
heredados en el reino de Jaén cuyas armas se grabaron en el arco de la Iglesia
de Baeza, y del cual hay memoria que ganó a Bedmar, donde sus descendientes conservaron
su apellido con sus armas, consistentes en una bocina de oro en campo azul. Así
lo expresa Martín de Gimeno en los Anales Eclesiásticos de Jaén (Folio 121) de
quien lo tomó Núñez de Castro en el Memorial de Queipo de Llano y Pellicer en
el de D. Fernando de los Ríos.
Reinando el mismo FERNANDO III y su hijo Alfonso X (hasta el
año 1284) ÁLVARO DÍAZ quinto hijo de RODRIGO ÁLVAREZ DE ASTURIAS y de DOÑA
SANCHA DE ESTRADA, quedó en el castillo de RON según consta en una memoria que
se halla al final de la donación que hizo la DOÑA SANCHA en el Monasterio de
Carrizo que dice así: "Los hermanos que obo Arias Perez e los
heredamientos que les cupieron de su padre RODRIGO ALVAREZ e de SANCHA ESTRADA
su mulher. A Pero Alvarez le cupo lo de Noreña; a Ordoño Alvarez la tencia de
Gijón; Arias Perez obo a las Omañas; Juan Díaz a Nava; ALVAR DIAZ el castillo
de RON e por ende; a Alfonso lo de Carvalho e Cibea e toda la tierra de Cangas;
a Avina fincó lo de Navia e a Doña Inés fincó Alzada, e lo de Orbigo, partieron
Quiñones por igual, manguer que so tio Alvar Pérez de los tulló".
ALVAR DIAZ DE ASTURIAS, señor de castillo de RON vino a serlo
también del de Aguilar por habérselo dado en dote a DOÑA ALDONZA DE AGUILAR su
hija, DON PEDRO RODRIGUEZ DE AGUILAR padre de DON RODRIGO SANCHEZ DE AGUILAR
según consta en una donación del Monasterio de la Vega de Oviedo del año 1263
por la cual el mismo DON RODRIGO SÁNCHEZ DE AGUILAR dona a aquel Monasterio,
sus heredades del mercado y otra mucha hacienda. Este DON RODRIGO SÁNCHEZ DE
AGUILAR parece que fue después a vivir a Villaviciosa, en donde era muy
poderoso, quedando su hermana DOÑA ALDONZA casada con ALVAR DÍAZ dueños de sus
tierras del Occidente de Asturias, las cuales consistían en su castillo y
tierras solariegas en San Antolín de Ibias, según nos dice Carvallo en la
citada obra y según así consta en el Becerro de Oviedo.
Reinando Alfonso X (1252 a 1254) DON GÓMEZ DE RON confirmó un
privilegio dado a Villaviciosa de Asturias.
Reinando SANCHO IV (1284 a 1295) FRAY FERNANDO DE RON fue
Comendador de Fresneda en la Orden de Calatrava, según lo trae Felipe de la
Gandara "armas y triunfos".
Reinando Alfonso XI (1312 a 1350) JUAN FERNÁNDEZ DE RON,
Merino Mayor de Asturias, Señor de Ron en el Concejo de Castropol, cabeza y
pariente mayor de los de este linaje, confirma con la dignidad referida, una
donación al Monasterio de San Vicente de Oviedo, hecha por el Conde DON RODRIGO
ÁLVAREZ DE ASTURIAS como así lo afirma Carvallo en la Historia de Asturias y
Pellicer en el Memorial del Conde de Miranda.
Tuvo DON JUAN FERNÁNDEZ DE RON dos hijas. La una llamada DOÑA
CONSTANZA DE RON casó en 1339 con FERNANDO ÁLVAREZ DE VILLAMIL, Señor de la
Casa solariega de su apellido, el cual era sexto nieto de Bartolomé Yáñez
Villamil, que por los muchos y buenos servicios que prestara al Rey Alfonso VII
recibió el notable privilegio que consta en las historias declarando su casa
solariega Casa de Refugio y a su persona y familia libres y exentos del fuero
común y libres y quitos de toda clase de tributos, conminando con graves penas
a los que contravinieran la excepción concedida.
La otra hija de DON JUAN FERNÁNDEZ DE RON llamada DOÑA
ALDONZA DE RON casó con PEDRO MENÉNDEZ Y VALDÉS DE SALAS y fueron terceros
abuelos de DON FERNANDO DE VALDÉS, Arzobispo de Sevilla y progenitores de los
Marqueses de Mirallo. Silva en su estudio de la familia de Valdés y Don Sancho
de Dóriga en el memorial de la Casa de Nava, así lo refieren.
BLASCO BLÁZQUEZ DE RON
de quien Don Diego Mesia de Ovando en el libro 2. vandina refiere que era
"Caballero Asturiano del Hábito de Santiago cabeza principal por este
tiempo de los RONES, muy principales y antiguos, hijo de BLASCO FERNÁNDEZ DE
RON y de DOÑA ELVIRA DE VALDÉS, hija de JUAN DE VALDÉS y DOÑA LUCÍA DE ESTRADA,
de cuyo linaje han procedido muchos Rico-hombres, Obispos y Comendadores de las
cuatro Órdenes Militares como aparece en las crónicas y en las donaciones y
privilegios que han concedido los Reyes y personas particulares a diferentes
Iglesias y Monasterios de San Benito, dónde confirmaron muchos caballeros con
el apellido de RON. Sus armas son una bocina de oro en campo azul y por orla el
lema que dice: A ESTE SON COMEN LOS DE RON. Su solar y casa es en Asturias de
Santillana y otras más modernas hicieron después en el Reino de Galicia".
Así dice Ovando en su Ovandina, aunque comete un error al afirmar que el linaje
de RON tiene un solar las Asturias de Santillana, pues no lo tiene sino en las
Asturias de Oviedo, en la parte que llaman Cuatro Sacadas, donde está el lugar
de Ron incluso en el Concejo de Castropol, del cual formaba parte el lugar de
Pesoz, hasta que disgregado tan dilatado territorio en diferentes cotos y
concejos, se formó el Concejo de Pesoz en cuya capital de su propio nombre se
halla la casa Palacio de RON y su fortaleza, que es uno de los castillos más
fuertes y más antiguos que se conservan, siendo de notar que habiendo dado
orden los Reyes Católicos para que se demoliesen todos los castillos y
fortalezas de Asturias y Galicia a Don Fernando de Acuña, se dejó sin demoler
este de Pesoz, atendiendo su antigüedad y la puntual observancia con que sus
señores habían guardado los preceptos de la más cumplida fidelidad.
FRAY ALONSO PÉREZ DE RON Caballero de la orden de Alcántara y
Comendador de Castilnovo (antes lo fuera de Mascoras), aparece por este tiempo,
según Rades de Andrade en su crónica de las Órdenes Militares (Cap. 18, pag.
25).
Reinando Don Pedro I
(1350 a 1369) ALVAR DÍAZ DE RON tercero de este nombre y dueño de la casa de
RON, aparece interviniendo en la contienda entre Don Pedro y su hermano Don
Enrique que tanto movimiento produjo en Asturias y habiendo sucedido la muerte
del Rey en los campos de Montiel, de donde se originaron nuevas diferencias
entre los asturianos sobre reconocimiento de Don Enrique, acordaron depositar
las llaves de la ciudad de Oviedo en poder de GONZALO BERNALDO DE QUIRÓS, el
que habiendo aceptado el cargo, hizo pleito homenaje en manos de DON ÁLVARO
DÍAZ DE RON y Don Gonzalo de Fontecha, Deán de Oviedo y después Obispo de
Burgos, según consta de las Historias de Asturias.
Reinando Don Enrique II (1369 a 1379) ÍÑIGO LÓPEZ DE RON fue
Comendador de Calatrava y Gentil Hombre de boca del Rey y pagador de sus
Consejos y por el mismo tiempo aparece DON ALONSO DE RON Caballero de la Orden
de Alcántara y Comendador de Ceclavin.
Reinando Don Juan I (1379 a 1388) háyanse noticias de SANCHO
MÉNDEZ DE RON fundador de la Capilla Mayor de la Iglesia de Santiago de Pesoz,
en la cual tienen Patronato los Señores de la Casa de RON y de DOÑA ELVIRA
RODRÍGUEZ DE RON que casó con DON DIEGO QUEIPO DE LLANO, hijo de ÁLVARO ALFONSO
DE CANGAS, Señor del Castillo de la Muñona o Muriella y de ALDARA RODRÍGUEZ DE
LLANO de esta ilustre casa de Cangas de Tineo, y son abuelos de SUERO QUEIPO DE
LLANO que en 1526 fundó el Vínculo de la casa de Queipo de Llano, cuyos
sucesores son actualmente Condes de Toreno y Grandes de España desde 1836.
DIEGO FERNÁNDEZ DE RON
casó con DOÑA GONTRODA OSORIO, Señora de la casa de Osorio de Villalobos, Conde
de Trastámara y después Marqués de Astorga, por quien se ostentan en el escudo
de armas de RON, los lobos sangrientos en campo de oro, que son las de dicha
casa de Osorio.
Reinando Don Juan II (1406 a 1459) MARCOS FERNÁNDEZ DE RON Y
LOPE NÚÑEZ DE RON hijos de DON DIEGO FERNÁNDEZ DE RON y de DOÑA GONTRODA OSORIO
ocupan lugar preeminente: el primero por haber hecho una donación considerable
al Real Convento de Villanueva de Oscos de la Orden de Cister, por lo cual
constaba como bienhechor de dicho Convento, en el libro que en él se llevaba, y
en cuyo archivo se conservaba el testamento en que dicha donación se concedía,
y el segundo DON LOPE NÚÑEZ DE RON, Señor de la Casa de RON por haber movido
todas las fuerzas de su Casa en número de 1.500 hombres en favor de su pariente
FERNÁN DÍAZ DE RIVADENEIRA, Señor de Sobrado de Aguilar, de la casa de Torés,
que viéndose vejado por el Conde de Lemus, pidió el socorro de sus deudos.
Entonces se reunieron en su defensa con dicho LOPE NÚÑEZ DE
RON, el Mariscal Pedro Pardo con toda su casa y cincuenta lanzas y mil peones,
que sacaba del Obispado de Mondoñedo, que ya su padre, Juan Núñez Pardo,
llevara en encomienda desde 1381 y del cual dice Vasco de Apornte en sus
linajes, refiriéndose al mucho poder que venía ejerciendo en Galicia,
"Pedro Pardo desque su hija Beatriz se casó con Pedro Bolaño, con lo cual
atrajo toda la casa de Rivadeneira que con la de RON amellorabase y competía
con la de Don Diego de Andrade".
PEDRO DE MIRANDA, el
viejo, hijo de Alonso Díez de Miranda, llamado el Cruel, "Hombre de
grandes hechos" según el mismo Vasco de Aponte, Señor de la Casa de Parga
y Guiteriz, casa de mayor importancia de Galicia, que mandaba 30 de a caballo,
tenía 800 vasallos. Rui González, Pedro Pardo de Cabarcos, Gonzalo de Becerra
de Navia con sus parientes y otros muchos señores principales.
Hija de DON DIEGO
FERNÁNDEZ DE RON y de DOÑA GONTRODA OSORIO fue DOÑA ALDONZA DE RON a la cual
Don Sancho de Doriga en el memorial genealógico de la casa de Nava, llama
"hija de la nobilísima y antiquísima casa de RON, ilustremente celebrada
en Principado de Asturias", la que casó con Gutierres de Nava y Álvarez de
Asturias que sirvió a Don Fernando de Antequera, elegido Rey de Aragón en el
compromiso de Caspe y a su hijo Alfonso V como Almirante de su escuadra en las
guerras de Túnez y en la sostenida para conquistar definitivamente el reino de
Nápoles y aunque fue vencido en la batalla de Ponza en 1435 en la cual aunque
cayeron prisioneros muchos varones y caballeros y el mismo Rey Alfonso V en
poder de los genoveses, no fue en detrimento suyo por ser su dictamen contrario
a presentar batalla, si bien según Zurita en los Anales de Aragón, lo genoveses
exigieron por su recate la enorme suma (en aquellos tiempos) de 12.000 florines
de oro, y con la cual castigaron por los grandes daños que a Génova y a su
comercio le habían causado al frente de la escuadra Aragonesa.
De este matrimonio fue
hijo Álvaro de Nava Álvarez de Asturias y RON, sucesor de su padre en el cargo
y dignidad de Almirante y como tal tomó posesión en 1479 en nombre del Rey de
Aragón de la isla y castillo de Gelves.
De LÓPEZ NUÑEZ DE RON Y DOÑA MAYOR DE MIRANDA BAHAMONDE, fue
segundogénito DON SANCHO LÓPEZ DE RON que concurrió a la guerra de Granada por
Cabo de la gente armada que el Marqués de Astorga levantó en Galicia y con el
que fue a reforzar el sitio de Baza donde el Rey D. Fernando asistía. Este
caballero que tenía su casa solariega en Lorenzana junto a Mondoñedo estuvo
casado tres veces. Primer matrimonio: con DOÑA MARÍA ARES DE IBIAS hija de DOÑA
ALDONZA RODRÍGUEZ DE IBIAS y de DON DIEGO FERNÁNDEZ DE IBIAS Y MIRANDA, Señores
de Ibias, Laciana y Cubilos, y progenitores de la casa de Ibias de Cuantas, una
de las ramas en que se dividió la CASA DE IBIAS, que andando el tiempo vino a
unirse a la de RON e IBIAS en 1735 por el casamiento de DOÑA MARÍA DE IBIAS Y
PATAQUIN, Señora de esta casa y única sucesora, con el de la CASA DE RON, como
más adelante habrá de especificarse.
NOTA: Hasta aquí se describe el Linaje Ron con amplitud sin considerar ramificaciones de otros linajes de manera específica. A partir de las siguientes generaciones comienza nuestro trabajo
de sucesiones de este linaje en Venezuela, como podrá apreciarse en nuestra
página “Algunas Familias del Oriente Venezolano” y la de “Algunas Familias de
la Cuenca del Unare” de Julio José Gonzalez Chacín.
DON ÁLVARO DÍAZ DE RON primogénito de DON LOPE
NUÑEZ DE RON y de DOÑA MAYOR DE MIRANDA BAHAMONDE les sucedió como Señor de la
Casa de RON. Estuvo casado con DOÑA SANCHA DE PARGA,
Señora de esta Casa, y de los cotos de Folgueras y Moya de Castropol. Sus armas
son: tres barras de oro en campo azul, y tuvieron a DON LOPE NUÑEZ DE RON que
casó en 1518 con DOÑA ALDONZA RODRÍGUEZ DE IBIAS Y QUIRÓS hija de DOÑA EMILIA
GONZÁLEZ DE IBIAS y de GONZALO BERNALDO DE QUIRÓS de quienes habrá de tratarse
luego; y los cuales en virtud de facultad Real, dada a su favor en 1519 fundan
el mayorazgo de RON e IBIAS en Pesoz a 29 de Agosto de 1521 ante el Escribano
Alonso Rodríguez de Ribadeo.
La familia Ron proclama descendencia de Ferrandus, el cacique
Asturiano que combatió a Cesar Augusto por los años 20 A.C. Un descendiente de
Ferrandus, Toribio Fernández de Ron y sus tres hijos lucharon con el Rey Pelayo
(quien era primo de Toribio) en la batalla de Covadonga, donde en A.D. 713 los
moros invasores fueron derrotados por primera vez. Desde la década de los 1520
el apellido Ron se convierte en un título hereditario, asumido por el heredero
de Mayorazgo de Ron como su primer apellido.
Los Ron venezolanos (2)
La descendencia de la línea de los Ron venezolanos, es la correspondiente al linaje Ron Rodil y Tobar y es como se describe a continuación, subrayado y resaltados en negritas (se conservan los usos del idioma para los textos transcritos).
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| Armas Linaje Ron Rodil |
I. El Capitán Fernando Rodil de Ron y Tobar, que por los años y apellidos debe ser el Fernando de Ron
y Rodil, o Díaz Rodil de Ron, a quien corresponde el Párrafo V de los
señores de Barreiros, casado con Doña María Ginzo de Estua y Miranda. Casó con Da. María García, fueron
vecinos de Santiago do Boimorto, municipio de Boimorto, partido de Arzúa (La
Coruña), y habían fallecido para 1693. Tuvieron por hijos: a
1. D. Andrés de Ron y Tobar, o Rodil de Ron, o de Ron Rodil y
Tobar, que sigue.
2. (?) Capitán Baltasar de Ron y Tobar, testigo en 1693 del
matrimonio del mencionado D. Andrés de Ron y Tobar con Da. María das Seixas Mosquera
y Andrade.
3. (?) Licenciado Gonzalo de Ron y Tobar, clérigo presbítero,
vecino de Boimorto en 1693, que ofició dicho enlace
4. (?) Da. Antoniade Ron Rodil y Tobar (que debe ser la Da. Antonia de Ron que menciona Crespo del Pozo como
hija de D. Fernando de Ron y Rodil y su primera mujer Da. María Ginzo
de Estua y Miranda) casó por 1687 con D.
Antonio López de Costoya y Saavedra. La casa solar de los López de
Costoya, llamada Grande, estaba sita en la feligresía de San Juan de Golán,
ayuntamiento de Melide, en el partido de Arzúa, provincia de La Coruña; usaron
por armas: una banda atravesada, azur, en campo de oro, puesta entre dos flores
de lis, también de azur; y en el mismo ayuntamiento, en la feligresía de Santiago
de Xubial, los Saavedra poseyeron la casa de Tarrés.
Tuvieron por hijas: a
A. Da. Ana Margaritade Costoya y Ron, llamada de Ron y Tobar y Costoya, que casó en la parroquia de Santa
María de Cuiña, ayuntamiento de Oza dos Rios, partido de Betanzos (La Coruña),
el 16 de marzo de 1705 con D. Cristóbal Ventura de Parga y Aguiar, natural de la feligresía de Santa
María de Cullergondo, ayuntamiento de Abegondo, también de Betanzos, viudo
de Da. María-Ignacia Ordóñez de la Torre, e hijo de D. Antonio de Araujo y Parga
y de su primera mujer Da. Inés de Aguiar y Moscoso (Libro 1682-1747 de Casados, folio 146).
Fueron señores del Pazo de Rozadas, en la feligresía de San Simeón de
Rodierios, ayuntamiento de Boimorto, partido de Arzúa (La Coruña). Tuvieron por
hijos: a María Antonia; a Pedro Carlos y a Rosa de Parga y Ron, o Ron y Tobar.
De los cuales:
A. D. Pedro Carlos de Ron y Tovar
que adoptó los apellidos maternos y fue Alcalde de San Sebastián de los Reyes,
Teniente Justicia Mayor de Orituco, Teniente Justicia Mayor de Santa María de
Ipire, Cabo Principal a Guerra, Juez de Comisos General de Llanos del Departamento
de Quebrada Honda, Unare y sus anexos, en la Provincia de Venezuela, donde
fundó una extensa descendencia. Casó dos veces: la primera, en la feligresía de
San Juan de Ouces, ayuntamiento de Bergondo, partido judicial de Betanzos,
previa dispensa de S.S. del cuarto grado de afinidad, con Da. María Ignacia
Ordóñez de la Torre, con velaciones el 15 de febrero de 1703 en Cullergondo,
siendo padrinos D. Juan de Navia, presbítero vecino de Betanzos, y Da. María de
la Torre (Libro 1680-1762 de Casados, folio 13). A los pocos meses, Da.
María Ignacia falleció y fue sepultada el 30 de junio de 1703 en Santa María de
Cullergondo, con el hábito de Santo Domingo, bajo testamento otorgado ante D.
Antonio Roel, escribano de S.M. y vecino de Santa María de Presedo (Libro
1676-1728 de Difuntos, folio 18 vuelto).
B. Da. María de Ron y Tobar, vecina de Santiago do Boimorto
(partido de Arzúa), y madrina en 1706 de su sobrina Da. María Antonia de Parga
y Ron, hija de los mencionados D. Cristóbal Ventura de Parga y Aguiar y de Da.
Ana Margarita de Ron y Tobar.
C. Da. Helena de Ron, madrina en 1722 de su sobrino D. Pedro Carlos de
Ron y Tobar, ya referido. Bautizada en julio de 1683 en Santa María de
Cullergondo, siendo padrinos el licenciado Alonso Calviño Montenegro, Rector de
la iglesia de Santiago, de la ciudad de Betanzos, y Da. María Gómez de Moscoso.
Ofició el licenciado Francisco de Cancela y Monterroso (Libro 1679-1721 de
Bautizados, folio 6 vuelto). D. Cristóbal Ventura de Araujo Parga y Aguiar casó por segunda vez en la parroquia
de Santa María, en Cuiña, ayuntamiento de Oza dos Ríos, partido de Betanzos, el
16 de marzo de 1705 con Da. Ana Margarita de Costoya y Ron, llamada
también Ana de Ron y Tobar y Costoya, hija de D. Antonio López de Costoya y Saavedra y de Da. Antonia de Ron Rodil y Tobar, siendo testigos D. Juan
Mosqueira, D. Antonio López y D. Silvestre de Rocha, todos vecinos de Cuiña.
Ofició D. Juan Arce de Cabrera (Libro 1682-1747 de Casados, folio 146).
Don Cristóbal Ventura
de Parga y Aguiar y su segunda mujer Doña Ana de Ron Tobar y Costoya fueron
señores del Pazo de Rozadas, en la feligresía de San Simeón de Rodierios,
ayuntamiento de Boimorto, y tuvieron por hijos: a
1. Doña María Antonia de Parga y Ron,
bautizada el 23 de abril de 1706 en Cuiña, parroquia de Santa María, siendo
padrinos D. Antonio López de Costoya y Da. María de Ron y Tobar, vecina de la
feligresía de Santiago do Boimorto (Libro 1680-1732 de Bautizos, folio 38
vuelto).
2. D. Pedro Carlos
de Ron y Tobar, que sigue la familia en Venezuela.
3. Da. Rosa de Ron y
Tobar casó con
D. Tomás Varela Vidal y Saavedra, hijo de Nicolás Mosteiro, vecino de San
Salvador, y de Da. Margarita Varela Vidal y Saavedra, señores del Pazo de
Priorada, en la feligresía de San Juan de San Cibrao, en Melide, y fueron
vecinos de Priorada.
D. Pedro Carlos de Ron y Tobar,
quien tomó los apellidos maternos, y así fundó la familia en Venezuela, fue
Alcalde de San Sebastián de los Reyes, Teniente Justicia Mayor de Orituco,
Teniente Justicia Mayor de Santa María de Ipire, Cabo Principal a Guerra, Juez
de Comisos General de Llanos del Departamento de Quebrada Honda, Unare y sus
anexos, en la Provincia de Venezuela. Nació el 19 de noviembre de 1722 en
Cuiña, en cuya parroquia de Santa María, fue bautizado el día 24 siguiente,
oficiando el licenciado Juan de Oporto, siendo padrinos D. Bernardo, cura del
Beneficio de Cortiniau (Cortiñán) y Da. Helena de Ron, su tía, hermana de la
mencionana Da. Ana de Ron Tobar y Costoya (Libro 1680-1732 de Bautizos, folio
60 vuelto). El templo parroquial de Santa María de Cuiña es una pequeña iglesia
románica rural con ábside semicircular, que cuenta además con interesantes
pinturas murales del siglo XV. D. Pedro Carlos de Ron y Tovar pasó a Venezuela
y en 1748 se avecindó en la jurisdicción de San Sebastián de los Reyes (estado
Aragua). En abril de 1768 escribió la Descripción de los territorios de Santa
María, Quebrada Honda y Unare. Noticias sobre sus ganados y criadores por don
Pedro de Ron y Tovar, dirigida al Gobernador de Venezuela José Solano y Bote
(1763-1771), en cuyo documento, de 63 páginas, planteó los problemas sobre la
ganadería que aquejaban a los terratenientes y justicias mayores: mejoramiento
de la especie, cuatrerismo y falta de vigilancia. Dicho testimonio constituye
el primer censo ganadero del llano guariqueño. El manuscrito permite conocer la
economía ganadera, la propiedad de la tierra y es un antecedente sobre la constitución
política del Guárico.
Fue tenaz defensor de los límites de las jurisdicciones de
San Sebastián de los Reyes y de la Provincia de Caracas ante las pretensiones
de los Gobernadores de Cumaná José Diguja Villagómez y su sucesor el Coronel Pedro-José
de Urrutia, quienes pretendían avanzar los límites hacia el oeste hasta el río
Zuata. Desde 1769 había informado al Gobernador de Caracas José Solano, y se
había enfrentado a la gente armada de Cumaná.
Continuaron los incidentes, y el 8 de agosto de 1773 escribió
desde Santa María de Ipire al Gobernador de Caracas José-Carlos de Agüero
(1772-1777). Dos meses más tarde, volvió a escribir a Caracas informando que
los cumaneses habían invadido y establecido nueva demarcación en la
jurisdicción de San Sebastián (tres leguas dentro de los términos de la
Provincia de Caracas), y que él había pasado allá con una partida de gentes y
arrancado las cruces, "después de deshacer su forma", que marcaban
los nuevos linderos. Al mes siguiente, Ron y Tovar recibió comunicación del
Gobernador, en que se le ordenaba hacer una Información plena sobre los
límites, la cual levantó en Santa María de Ipire, y declaró terminada por auto
suyo del 13 de septiembre de 1774. Seguidamente el Teniente Justicia Pedro Carlos
de Ron y Tovar certificaba:
“…desde el año 48 conozco
esta jurisdicción de San Sebastián, y en ella hasta los Linderos de la Sierra
Alta. Siendo yo Alcalde de dicha ciudad ejercí acto de jurisdicción como Juez
de esta jurisdicción; y habiendo sido electo de Teniente Justicia Mayor de
Orituco, siempre supe ser jurisdicción de San Sebastián los Linderos de Unare,
y la Sierra hasta Orinoco; y después que tengo a mi cargo el Juzgado de este
pueblo, he actuado y actúo sin impedimento alguno entre los Linderos que
dividen la Provincia hasta Quebrada Honda, y todos los vecinos me han dado
obediencia por tal.”
Fue de los fundadores, en 1779, del pueblo Chaguaramal del Batey, y a la sazón herraba anualmente 200 becerros, 50 bestias caballares y
poseía nueve esclavos, cuando se procedió a hacer la nómina de los 75 vecinos
que pagarían la congrua o sustento del párroco. En 1787, D. Pedro-Carlos de Ron
y Tovar figuraba en una transacción hipotecaria de D. José-Antonio Wuischtu a favor
de la Cofradía del glorioso apóstol San Pedro, sita en la Catedral de Caracas,
y nuevamente aparecía en 1795 en una declaración de bienes a favor de D.
José-Antonio del Toro, residente en el sitio de la Concepción de la Yegüera.
Para 1800 vivía en su hato "La Yegüera", en la Candelaria de Zuata, jurisdicción
de Santa María de Ipire.
Casó, y fueron vecinos de Altamira del Guárico y luego de
Santa María de Ipire (de cuyo pueblo vivía a diez leguas), con Da.
Antonia Petronila de Vargas Machuca y Lozano, nacida el 28 de junio de 1731, y
bautizada en Altagracia de Orituco el 10 de julio inmediato, siendo padrino D.
Martín Oliver, según se ve en el folio 24 vuelto del Libro de Bautismos
comenzado en 1678. Tuvo por progenitores a D. José-Francisco de Vargas Machuca,
propietario de una hacienda de trapiche, con lo necesario a su beneficio, y las
tierras en que se hallaba plantado, situada en San Rafael de Orituco, y de un
hato que había poblado en 1716 en el sitio del Cañaveral en tierras de su
suegro,33 y a Da. María-Francisca Lozano y Avila. Esta señora Da.
María Francisca Lozano y Avila fue hija de D. José Lozano, natural de San
Francisco Xavier de Lezama (propietario en el sitio del Cañaveral, donde tenía
un hato con 154 vacas mansas y terneras, 92 toros y novillos, y 149 caballos,
potros, yeguas, de cuya mitad del ganado vacuno era dueño su yerno D.
José-Francisco de Vargas Machuca) y de Da. Rosa de Avila y Feria, bautizada en
Cagua (estado Aragua) el 9 de noviembre de 1678, nieta materna de D. Juan de
Avila del Barrio y de Da. María de la O de Feria González, quienes habían
casado el 23 de noviembre de 1672, bisnieta materna-paterna de D. Juan de
Avila, fallecido en Caracas el 4 de septiembre de 1675, y de Da. Clara del
Barrio, que testó en Caracas el 20 de mayo de 1665, y bisnieta materna-materna
de D. Diego-Martín de Feria y Da. María González. Da. María Francisca Lozano y
Avila ordenó, en cláusula testamentaria, cuyo albacea fue su hijo D.
José Francisco Vargas Machuca y Lozano, que del quinto de sus bienes, al ser
liquidados, se instituyera una Capellanía "… de misas rezadas, a favor de
uno de sus parientes…" Su yerno D. Pedro-Carlos de Ron y Tovar, vecino a
la sazón de San Sebastián de los Reyes y residente en el partido de Santa María
de Ipire, reconoció en 1768 a censo y tributo redimible los 1.349 pesos a que
ascendía el quinto, y ofreció por hipoteca: una legua de tierra en la posesión
del sitio de San Simón, de esa jurisdicción; tres esclavos; 800 reses mansas;
100 yeguas; 60 caballos mansos; 20 mulas entre mansas y cerreras, todos los
animales marcados con su hierro. Rindieron declaraciones D. José Antonio de
Areste y Reyna, D. Manuel Olivares y D. Juan José Bastidas, vecinos de Santa
María de Ipire. En esta población, el Juez Visitador General Eclesiástico
Presbítero y doctor Juan Antonio Montero otorgó licencia el 18 de enero de 1768
al señor Ron y Tovar para efectuar la negociación.
D. Pedro Carlos de
Ron y Tovar y su
mujer Da. Antonia Petronila de Vargas Machuca y Lozano tuvieron por hijos:
1.- Antonio Pío de Ron y Tovar, que
continúa la familia.
2.- El presbítero Pedro José Damián de Ron yTovar que fue
bautizado en la parroquia de Nuestra Señora del Rosario de Altamira el 25 de diciembre
de 1766, siendo padrino D. Domingo Antonio Naranjo (Libro que comenzó en 1744,
al folio 194). Solicitó licencia para vestir hábitos en 1792, para lo cual
presentó en Caracas el 28 de marzo del mismo año, información de limpieza de
sangre, con inclusión de partidas sacramentales de sus padres. Fueron testigos
D. José Ignacio Salguero, D. Francisco Coronado y D. Nicolás Alvarenga. El 16
de junio siguiente se le despachó la licencia requerida y fue asignado a la iglesia
de San Pablo en Caracas (Archivo Arzobispal de Caracas, sección Licencia de
Hábitos, Carpeta 12, Exp. 28-29). En 1798 se presentó al Obispado como
aspirante al curato de Tucupido.
Cumplidos los requisitos y abocado Ron y Tovar al examen
final, dio testimonio de su capacidad el doctor Estanislao Verois, catedrático
en la Universidad de Caracas de latinidad, teología y filosofía moral. Lo examinaron
el Provisor Andrés Manzanares, Vicente Echeverría, del Sagrario de la Catedral
de Caracas; Juan-Antonio Cróquer, capellán del convento de la Concepción y el
maestro Mateo Monasterio. Ron y Tovar expuso sus méritos y trabajos: cura de
Santa María, cura interino de la Villa de San Fernando de Cachicamo y vicario
foráneo de dicha villa. También informó sobre su estancia en la iglesia de San
Pablo, en Caracas. Después de ser aprobado, la Vicaría solicitó la sanción definitiva
del Gobernador Carbonell, quien respondió satisfactoriamente en los primeros
días de marzo de 1798. A los cuatro días, Lorenzo de Sata y Zubiría tomó nota
en los libros de la Real Hacienda. Ron y Tovar había jurado cumplir las
constituciones sinodales, y el Obispo de la Virgen y Viana le colocó el bonete
en ceremonia sencilla en la Catedral de Caracas. Falleció en Tucupido el
primero de enero de 1808.
3. D. José Antonio Ron y Tovar Vargas Machuca que casó con Da. Josefa Daniel de Castro, hija de Francisco. Esta
familia Daniel de Castro fue de las que consolidaron la sociedad ganadera de
Tucupido (estado Guárico). Su primer representante fue D. Felipe Daniel, uno de
los primeros colonizadores de la región, después de D. Carlos del Peral (1733),
D. Bartolomé Matute y D. Carlos Vargas Machuca. Le siguen cronológicamente: D.
Nicolás Daniel de Castro, propietario en Suata, designado por el Vice Patronato
Regio de Caracas responsable de obtener el financiamiento para la fabricación
de la iglesia de Santa María de Ipire, y sus hijos D. Manuel Daniel de Castro,
Regidor de San Sebastián de los Reyes hasta 1771-1772, y D. José Daniel de
Castro, ganadero en El Charcotal (1736-1737) y Chaguaramas, con hatos en Las Palmas
(San Sebastián), hacienda de cacao en Caucagua, Valle del Tuy, y otro hato en
Montalbán (1754).
El Linaje Ron y el Mayorazgo
El Mayorazgo de Ron e Ibias fue fundado el 29 de agosto de
1521 ante el Escribano Alonso Rodríguez de Ribadeo, por Lope Núñez de Ron y
Osorio, (hijo de Don Lope de Núñez de Ron y Parga con Doña Mayor de Miranda Bahamonde)
en virtud de Facultad Real dada a su favor en 1519. Casó en 1518 con Doña
Aldonza Rodríguez de Ibias y Quiroz (hija de Doña Emilia González de Ibias y de
Gonzalo Bernaldo de Quiroz). A partir de esa fecha, el apellido Ron se
convierte en un título hereditario, asumido por el heredero de Mayorazgo de Ron
e Ibias como su primer apellido. Anteriormente, en 774 el Rey Don Silo creó el
de Rico-hombre que hoy está mudado en el de Grande de España desde que en el
siglo XVI el Rey Don Carlos I, Emperador de Alemania y Rey de Romanos, erigió a
veinte Rico-hombres con este título. Hasta esa fecha, se concedía el de
Infanzones, que era el título de mayor consideración que entonces se conocía.
La Generación fundadora
del Mayorazgo
Diego Fernández de Ron, casó con Gontroda Osorio con:
1.- Marcos Fernández de Ron y Osorio.
2.- Lope Núñez de Ron y
Osorio (Sr. De la
Casa Ron), quién casó con Doña Mayor Miranda de Bahamonde, con descendencia en:
2.I. Álvaro Díaz de Ron
y Miranda (Sr. De la
Casa Ron), casó con Sancha de Parga y tuvieron descendencia en Lope de Núñez de
Ron y Parga casado con Aldonza Rodríguez de Ibias y Quiroz.
2.II. Sancho Lope de
Ron y Miranda casó
tres veces:
2.II.1.- En primeras
nupcias casó con María Ares de Ibias (hija de Aldonza Rodríguez de Ibias y Diego Fernández de
Ibias y Miranda).
2.II.2.- En segundas nupcias
casó con María de Lanzós, sucesión que muy pronto se refundió en la de Lanzós y en la de Tineo y
otras en el reino de León.
2.II.3.- En terceras nupcias,
casó con Elvira Osorio, cuyas armas son un roble y arrimadas a él cinco lanzas, en campo rojo.
Su segundo nieto Don Sancho Pardo Osorio fue Caballero de la Orden de Santiago,
general de la carrera de Indias; y los hijos de éste Don Sancho Pardo y Don
Juan Pardo de Dolebún Lanzós y RON fueron también caballeros de Santiago,
habiendo muerto el primero siendo cabo de la Armada Española en el sitio de
Lisboa, y el segundo siéndolo de la de Galicia, murió en el puerto de Guetaria.
3.- Aldonza de Ron y
Osorio, casó con
Gutierre de Nava Álvarez de Asturias y Ron.
Estanislao de Ron y Caballero, que fue el último Señor de la
casa de Ron y de sus vínculos y mayorazgos por haber sido suprimidos los
señoríos en las Cortes de Cádiz, y por la ley de desvinculación de 11 de
Octubre de 1820. Fue elegido Diputado a Cortes por Asturias en las de 1836,
1841 y 1843.
Compilación, revisión y reedición: Gustavo Alfredo Domínguez Martínez
NOTA 1: Alberto
I. Ron (6 Julio 1922 – 27 Noviembre 2000).
NOTA 2: Línea Ron Rodil y Tobar y Los Ron Venezolanos. Aurelio Álvarez Juan
Fuentes:
(1) www.Familia-Ron.org / Elena Gutiérrez Asturias, España.
Julio, 2000. In Memoriam Alberto I. Ron (6 Julio 1922 – 27 Noviembre
2000). Sin cuya inspiración nada se hubiera realizado. ©1997-2008, by Albert E.
Ron / All Rights Reserved.
(2) Diccionario Heráldico y Genealógico de Apellidos
Españoles y Americanos (Antonio y Alberto García Caraffa. Vol. 78, pp. 56-64)
(3) Algunas Familias de La Cuenca del Unare y Llanos
Orientales. Julio José González Chacín. All Rights Reserved.
(4) Algunas Familias de Sabana de Uchire. Rafael Armas
Alfonzo/Julio J. González Chacín. Obras inéditas. All Rights Reserved.
(5) Línea Ron Rodil y Tobar y Los Ron
Venezolanos. Aurelio Álvarez Juan
